L'Association ouvrière 1851-1870

 L’association ouvrière 1851-1870

Le 27 décembre 1851 est dissoute la Société auxiliaire des Ouvriers chapeliers fouleurs, qui datait de 1834 et dont l’atelier coopératif contribuait à l’entretien d’ouvriers en grève, ainsi que la Commerciale des Ouvriers Chapeliers réunis, Lhote et Cie. L’Association des manufacturiers des cuirs et peaux aux Batignolles de janvier 1849 doit se saborder. La Société de Secours mutuels des ouvriers orfèvres travaillant dans la partie du couvert en argent, dissoute une première fois à la suite d’une grève en 1851, avait donné aussitôt naissance, le 1er novembre, à l’Association fraternelle des Ouvriers fabricants de couverts en octobre novembre 1851 ; celle-ci disparaît en 1852.

Plusieurs cas de répression étaient d’ailleurs antérieurs à décembre. La grande Association fraternelle des ouvriers tailleurs Bérard et Cie,23 rue du Faubourg  Saint-Denis, avait été dû être liquidée dès la moitié de 1851. La société de Secours mutuels des Ouvriers imprimeurs sur étoffes, 6 cour Saint-Benoît à Saint-Denis, avait été dissoute sur décret présidentiel dès le 15 avril 1851. [2] Et surtout la Société Générale des Ouvriers chapeliers réunis, formée en mars 1849, dissoute par arrêté  le 27 septembre 1851. Ses 1.500 membres avaient participé à la  fondation de l’Association fraternelle, qui a cinq ateliers et dépôts en 1851. Cette Fraternelle de production est dissoute après décembre ainsi qu’une Association égalitaire des ouvriers chapeliers de mai 1849. Dissoute encore le 7 octobre 1851 la Société de secours mutuel des chapeliers fouleurs, qui donnait les secours de grève. La corporation des chapeliers, une des plus anciennement actives – ses premiers pas remontent à la Restauration - a  payé le prix fort.

L’Association et la Corporation

La grande préoccupation des travailleurs parisiens de 1848 à 1851 est l’organisation du travail, ou mieux, comme le soulignait Gossez, l’organisation des travailleurs. Aux lendemains de février s’étaient multipliées les  assemblées de corps de métier qui avaient pour projet la constitution de sociétés qui rassembleraient  la totalité des ouvriers d’un même métier. Telles la Société générale, politique et philanthropique des Mécaniciens et serruriers, la Générale du bronze, celles des cordonniers et bottiers ou des papiers peints… Ces « générales » ont un ou plusieurs ateliers  dits fraternels (et égalitaires), ateliers de secours corporatif ou de production. La corporation, corporation rajeunie, démocratiquement transformée, vise tout simplement à prendre en main la production.

Mais la IIe République pratiquait une politique limitative du droit d’association. Le décret de février 1848 reconnaissait «  que les ouvriers doivent s’associer pour jouir des bénéfices de leur travail » ; Carnot y avait fait cependant ajouter le 27 mai 1848 la mention « sous réserve que les associations purement privées n’affecteraient pas le caractère de corps constitués ayant une existence propre ». La Commission d’encouragement aux associations ouvrières de juillet, formée pour aider à la formation d’associations ouvrières, avait refusé de subventionner celles qui pouvaient se révéler corporatives, donc « socialistes » :  maçons et tailleurs de pierre, serruriers, menuisiers en bâtiments, tailleurs, chapeliers, cordonniers et bottiers, fondeurs en cuivre, dessinateurs sur papiers peints et tissus, tanneurs et corroyeurs, typographes : soit, à peu de chose près, la moitié des corps de métiers parisiens. Et la répression des lendemains de juin avait mis fin aux assemblées corporatives : la Générale des mécaniciens ne donne plus signe de vie après l’insurrection.

Les corporations et leurs sociétés avaient dû alors « se replier » sur l’association  partielle de travail, généralement dite en ce cas « fraternelle ». Elle pourrait être un premier pas vers une future association corporative ; elle restait un centre légal minimum de cohésion dans le corps de métier, en même temps qu’elle était un refuge en cas de chômage ou de grève. Quelque deux cents ateliers s’étaient ouverts à Paris en 1849/1850, n’occupant qu’un petit nombre d’ouvriers, généralement d’élite, recrutés par la société dite « d’adhérence », autrement dit la corporation ou ses représentants. L’Almanach pour 1850  en recense 255 ; l’Almanach des Corporations nouvelles en dénombre 205 pour 1851 : il n’y a plus guère alors qu’une association pour chaque profession industrielle, contrôlée par des délégués de la corporation.

Seule l’Union des Associations fraternelles de Jeanne Deroin, d’octobre 1849, paraît avoir trouvé un écho réel chez les travailleurs, ce que tend à prouver l’arrestation de ses dirigeants le 29 mai 1850. Elle prévoyait une commission centrale de tous les délégués des associations, et particulièrement la « mutualité du travail et du crédit […] qui sera fondée sur le développement de la production qui acquerra une impulsion puissante par le bon d’échange, intermédiaire pour l’échange réciproque des produits ». En étaient, entre autres, Bouyer et Cohadon, au titre de la société des maçons, le lithographe Jean-Baptiste Girard, membre de l’Association Polytechnique.

Un ultime  projet, plus vaste, s’élaborait dans la seconde moitié de 1851, celui de la Presse du Travail, appuyée la Société typographique. Son audience fut alors probablement médiocre, mais les idées qu’elle répandait étaient grosses d’avenir. La Presse du Travail se donnait pour but de réorganiser les travailleurs sur la base de ce qu’elle nomme la corporation « nouvelle ». « Il y a nécessité, pour les associations partielles d’un même corps d’état, de s’unir dans une grande association corporative, et pour les corporations nouvelles ainsi formées par les réunions des sociétés partielles, de se grouper au moyen d’un organe central. […] À l’idée de pure résistance à la baisse du salaire, (les travailleurs) ont ajouté l’idée de l’association en vue de la possession des instruments de travail, association qui rend à les élever à la condition de fonctionnaires de la corporation et à faire disparaître toutes les distinctions de salariés, de bourgeois et de capitalistes. […]  L’association corporative […] tend à réunir autour d’un même instrument de travail les savants, les artistes, les industriels, à les affranchir de toute domination et à substituer à l’exploitation parcellaire actuelle, de grands ateliers organisés. Sous ce rapport, elle mérite le nom de corporation. »

« Ce n’est pas le travail qu’il s’agit d’organiser, mais les travailleurs. [...] Quand on parviendrait à organiser des associations partielles qui fonctionnassent, si l’on s’en tenait là on aurait manqué le but. C’est comme si, eu lieu de tendre à améliorer ou changer les rouages du gouvernement, on formait dans l’État une série de petits gouvernements particuliers. […] Chaque jour on demande des libertés communales et provinciales comme base d’une réelle liberté politique ; il n’est pas moins nécessaire de réorganiser les corporations afin de faire contrepoids à l’immense autorité que le progrès national a fournie au pouvoir central. […] L’autonomie corporative n’est pas moins légitime que l’autonomie nationale, et ne sera pas moins féconde. […] Les corporations, pour se relever, ont besoin de l’intervention de l’État, comme l’Italie, pour se relever, avait besoin de la France. Mais cette intervention doit être bornée au temps strictement indispensable à l’affranchissement. » Cependant « L’intervention prolongée (de l’État) serait mauvaise pour la corporation comme pour les nations. Elle doit, pour être efficace, être momentanée. […] Rendez-nous à nous-mêmes, puis laissez-nous suivre notre développement libre et régulier. »

Corbon a dit lui aussi dans Le Secret du Peuple de Paris l’importance qu’a conservée sous l’Empire l’idée corporative :  «  De tous les systèmes tendant à organiser le travail, celui qui donnerait une existence légale à la corporation serait celui qui répondrait le mieux au sentiment des ouvriers ; et j’ajoute que là où cette institution est le plus vivement désirée […] se trouvent précisément les travailleurs dont l’intelligence est le plus exercée, et qui sont les plus ardents partisans du progrès économique. » « Qu’y a-t-il au fond de la pensée des ouvriers qui songent à ressouder le lien corporatif ? […] Il y a le besoin d’une résistance collective à l’avilissement des salaires, et par suite à l’avilissement du travailleur. » [7]

Le thème est plus clairement encore formulé encore par les délégués à l’Exposition de 1867. L’association est « le grand principe d’émancipation », visant à substituer le travail en commun au travail isolé. Elle « confond en un seul le patron et l’ouvrier. » « Le capital, fils du travail, s’est déclaré maître de son père. » Les délégués des Ferblantiers réclament « l’association sous toutes ses formes possibles, crédit, consommation et production », pour « nous soustraire au patronat ». Pour les tabletiers en écaille, « Le droit d’association doit figurer en tête des réformes demandées par la classe ouvrière ». Pour les orfèvres, « C’est à nous de constituer notre avenir et notre indépendance, et à un État bien constitué d’aplanir les difficultés, de nous aider à affirmer notre droit de vie matérielle et sociale. Nous y arriverons par la solidarité et l’association, qui seront la base de la société nouvelle. » Les cordonniers enfin :« Unisson nos efforts, groupons nos forces, associons-nous, à l’exploitation opposons l’association qui permet une répartition équitable et qui, au point de vue économique de production générale, est un véritable progrès. Opposons puissance à puissance, et tout en respectant les positions acquises, substituons-y graduellement un système économique profitant à tous. » [9]

Prolongeant l’idée, une majorité de délégués demande la constitution de chambres syndicales corporatives en face de celles des patrons. La chambre syndicale serait « une commission permanente qui dirige ou éclaire toute la profession, s’occupe de toutes les questions, salaire, chômage, assurance, statuts d’association, d’apprentissage « (délégués des ébénistes). Ces chambres seraient constituées – on cite pêle-mêle - pour « établir des liens fraternels entre tous les ouvriers d’une même profession », « arbitrer », « aider les conseils de prud’hommes, voire les remplacer partiellement pour juger les différends, juger les questions ouvrières mieux que ne font les prud’hommes » (délégués des mécaniciens), « surveiller l’apprentissage », « organiser le placement des ouvriers », la « prévoyance maladie et chômage », évidemment la résistance en matière de salaires, bref, « discuter tous les intérêts relatifs à notre industrie », en même que former, dans chaque cas, une association de production qui soit finalement corporative, pour « devenir maître de son instrument de travail ». [10]

Associations de travail et sociétés coopératives

Trente-cinq  sociétés de production se fondent encore à Paris de 1863 à 1866, s’ajoutant à la quinzaine qui datent de la période antérieure. On en compte en 1868 55, qui toutes pour la plupart existent encore en 1870. On parle désormais  de sociétés « coopératives », et on tend, chez les théoriciens du moins, à substituer au terme d’association celui de coopération. [11] Le mot, d’origine évidemment anglaise, apparaît au début des années 1860. Au Congrès de Genève de 1866, le Mémoire des délégués français consacre tout un chapitre à « La coopération distinguée de l’Association ».

« Tandis que l’association englobe des individus qui, cessant d’être des personnes, deviennent des unités, la coopération, au contraire, groupe les hommes pour exalter les forces et l’initiative de chacun. L’association, c’est la subordination de l’individu au groupe. Ce qui fait au contraire, l’essence de la coopération, c’est que, grâce au libre contrat, les individus, non seulement s’obligent synallagmatiquement et commutativement les uns envers les autres, mais ils acquièrent encore par le pacte une somme plus considérable de droits et de libertés, sans avoir aucune atteinte à leur libre initiative, qui se trouve au contraire augmentée de toute la somme d’efforts apportée par chacun. Jusqu’à ce jour, l’association a voulu dire : soumission de l’individu à la collectivité aboutissant presque infailliblement à l’anéantissement de la liberté et de l’initiative individuelle. » Une petite presse fait propagande pour ce mouvement neuf, mais seulement en apparence. Du 1er novembre 1864 au 7 janvier 1866 paraît L’Association, bulletin des sociétés coopératives françaises et étrangères, mensuelle, puis hebdomadaire, dont le gérant en est Élie Reclus. Lui succède en août 1866, après son interdiction, La Coopération : le changement de titre est significatif.  Celle-ci se transforme enfin le 1er décembre en un journal, La Réforme, journal du progrès politique et social, organe de la coopération. Parallèlement, de novembre 1865 à novembre 1866, avait paru La Mutualité, journal du travail, des sociétés coopératives et de secours mutuel : Pierre Vinçard, l’animateur du mouvement corporatif en 1848, y collabore ; son frère Jules, plus coopératiste, en est le gérant.

Il est exact que certaines professions ont choisi les voies étroites de la coopération proprement dite, qui n’a pas toujours été un échec. Exact également que se développera après 1870 ou 1890 un mouvement coopératif autonome. L’association de travail, dans les années ici étudiées est un but premier, toujours partagé par les meilleurs militants, ou plutôt préalable : ils sont rares à s’en contenter.

Parallèlement, quoique quelque peu en marge, se développent des sociétés de consommation à l’exemple anglais - dit-on du moins- de la grande coopérative de Rochdale. [14] 1848 avait connu aussi bien les sociétés de consommation. En 1850, la société des Ménages – entre autres -  comptait quelque 2.500 sociétaires, avec sept succursales. Longuement décrit par Gaumont, le mouvement repart en 1864 avec la création d’une Association générale d’approvisionnement et de consommation, qui prend peu après pour titre la Sincérité ; parmi ses fondateurs, Delbrouck, Jean-Baptiste Girard, qui avaient été de l’Union des Associations, Carra, de La Réciprocité des Tailleurs, Bouyer, des Maçons … Le 14 mai 1866 s’ouvre à Belleville l’Économie ouvrière, avec en 1867 une succursale au Faubourg Saint-Antoine ; on y retrouve le passementier Parent. On compte en 1868 douze sociétés de ce genre dans la capitale ; il en subsiste six en 1870. On notera un cas qui pourrait bien faire apparaître l’évidence d’une continuité étroite avec le mouvement de 1850. Une société dite La Ménagère, association générale des familles pour la consommation, avait été fondée le 1er octobre 1850, 12 rue de la Fontaine au Roi. Varlin habite en 1865 au 22 de la rue : il fonde en1866 une société qui reprend le titre de La Ménagère, et, en avril 1868, devient la Marmite. [15]

Formes de la continuité

Il existe un cas de reproduction presque à l’identique, qui permet de supposer une remarquable mémoire collective, ou du moins une survivance clandestine de la corporation. La Société de Secours mutuels et Fraternels des Imprimeurs sur étoffes de Paris et de ses environs (avec trois succursales, Paris, Puteaux, et Saint-Denis), autorisée en juillet 1848, avait établi un atelier sociétaire et avait été dissoute, on l’a dit, dès le 15 avril 1851. Après l’échec d’une grève des teinturiers en étoffes de 1866, une Société d’épargne et de crédit est formée en septembre 1866 à Puteaux, Courbevoie, Clichy, Suresnes et pays environnants, avec Benoît Malon, son ami Ange Née. Elle se transforme 13 octobre 1867 en société de consommation, La Revendication, Société civile de Puteaux, Courbevoie, Clichy et Suresnes, à qui existe encore en 1871. Elle est surtout une pépinière de militants pour l’Internationale dans la banlieue et après une nouvelle grève en juillet 1867, elle mène, sous la direction des mêmes hommes, à la formation de la Société civile d’épargne et de crédit mutuel des imprimeurs sur étoffes qui est le syndicat de la profession.

En 1861, nouvelle tentative d’association de production des ouvriers cordonniers, 85 rue Rambuteau, sous la raison Bedouch et Cie. Parallèlement se constituait, en juillet 1866, la Société civile d’épargne et de crédit mutuel des ouvriers cordonniers dans le but de former une association de production. En octobre 1866/août 1867 1866, les mêmes hommes, notamment Bedouch, avec des cordonniers surtout de La Chapelle, de Montmartre, des Batignolles créent la chambre syndicale, 39 rue Saint-Sauveur : ce sont les cordonniers qui semblent avoir utilisé pour la première fois le terme de « chambre syndicale », en décembre1866.

 Continuité par le biais du secours mutuel

 Du secours mutuel à la résistance

 Le secours mutuel peut conduire à l’association de production et à la résistance syndicale étroitement mêlées. L’un des meilleurs exemples de continuité par ce biais est celui de la « Réunion » des coupeurs de chaussures. Elle était une dissidence en 1851 de la Société de secours mutuels des coupeurs et brocheurs de chaussures de 1847 (de Saint Crépin), sise 11 rue de la Cossonnerie. [19] C’était une société tout informelle, dite « l’Assiette », car il n’y a pas de cotisation imposée : lors de chaque réunion, les participants déposent leur obole dans  une assiette. C’est la Réunion qui désigne les délégués à Londres en 1862, soutient les grèves pour les dix heures de 1862 et 1864. Elle  compte 250 membres en 1857, 580 en 1867, et son lien est direct avec la Société de résistance et de solidarité des coupeurs tailleurs qui se forme en juillet 1868, et devient Chambre syndicale en décembre 1869, avec les mêmes hommes, Jacques Durand, Bestetti, Napoléon Gaillard, et le même siège 11 rue de la Cossonnerie.  En 1870 elle ouvre une association de travail 71 quai de Valmy, dont les gérants sont Bestetti et Durand, qui travaille pour la Commune et ne disparaîtra qu’en1880.

La Société des Ferblantiers d’avril 1848  avait paru disparaître après juin 1848. Elle s’est seulement rétrécie en atelier social, l’Association fraternelle et générale des ouvriers des ouvriers Ferblantiers réunis. Au moment du coup d’état, 200 ouvriers travaillaient dans ses deux établissements, 70 rue de Bondy et 51 rue des Vinaigriers. Plusieurs de ses membres ont été arrêtés en décembre, mais la Fraternelle et générale n’en a pas moins continué d’exister. Dissoute en mars1856 pour activités illégales, elle se reconstitue aussitôt comme société de secours mutuels. Ce sont huit de ses membres qui fondent 19 mars 1865 la Société de prévoyance et de résistance des ferblantiers tourneurs repousseurs, à la fois caisse de résistance et caisse de secours maladie, 471 adhérents en mai 1868. Elle est alors l’un des piliers de l’Internationale parisienne. Trente-huit des siens créent en 1868 la Société générale des ouvriers ferblantiers réunis, coopérative de production Fraget et Cie, 75 Faubourg du Temple ; il faut être membre de la société de résistance pour en faire partie. 

La Générale des chapeliers, qui prolonge elle aussi une tradition qui remonte à 1817, s’est également maintenue sous le couvert d’une société de Secours mutuels. Dissoute en mai 1853 pour avoir soutenu une grève, elle est reconstituée le 31 octobre 1854. Quoique « autorisée »  elle pratique le secours chômage autant que le secours mutuel, pour 750 sociétaires en 1855, 1.300 à 1.400 en 1866/1870. Trois tentatives échouent d’établir des coopératives de production à la suite de la grande grève de 1865. La Chambre syndicale des chapeliers proprement dite est constituée le 12 décembre 1869. Elle vaut d’être spécialement mentionnée, car elle est la première  à n’être plus localement corporative : « La Chambre syndicale s’occupera immédiatement de fédérer toutes les sociétés de France et fera appel aux chapeliers des différentes nations. »

 Naissance du crédit mutuel

 On a là un retour au projet de Jeanne Deroin, qui avait développé l’idée de l’organisation nécessaire d’un crédit mutuel ouvrier avec l’Union des associations, puis dans sa Lettre aux Associations sur l’organisation du crédit de 1851.

Le Manifeste des Soixante (1863) évoque l’existence de trente-cinq sociétés de crédit mutuel « fonctionnant obscurément à Paris ». Audiganne note  en 1865 qu’« Il existe […] à Paris, de trente à quarante sociétés de crédit mutuel. […] Toutes sont postérieures à 1857. […] Trente sociétés qui figuraient dans la statistique comptaient ensemble 432  sociétaires à l’origine ; elles ont aujourd’hui 1.367 membres, dont 834 sont des ouvriers. » [22] Selon Abel Davaud, il y en aurait en 1866 53, sans compter les dix groupes fondés par les ébénistes des quartiers de Charonne et des Quinze-Vingts. [23] En 1867, il y en a une centaine comptant 4.000 membres. [24]

Ces sociétés portent le nom de société civile d’épargne (menuisiers carrossiers, charrons, ouvriers en instruments d’optique, mathématique et de précision, 1868), d’épargne et de crédit mutuel (imprimeurs sur étoffes 1866, ouvriers fabricants de musique en cuivre 1868), de solidarité (ouvriers de la Céramique, 1868, passementiers 1868), de solidarité et de prévoyance (corroyeurs, 1868, Tonneliers 1869, tisseurs en canevas 1869). Elles ne vont pas pour la plupart s’arrêter à ce premier projet en apparence limité. [25] 

 Du crédit mutuel à la prévoyance et à la résistance

 Le Crédit mutuel conduit lui aussi, indirectement ou directement, à la pratique de la résistance. L’exemple le plus  parlant est celui de la Société de crédit mutuel et de solidarité des ouvriers du bronze. On note une belle continuité ici encore avec le mouvement de 1848/1851. Le 11 novembre 1849, l’union de toutes les catégories de bronziers s’était faite autour de la Société générale des ouvriers de l’Industrie du Bronze : une société civile « d’adhérence », (la corporation) préparait l’Association générale Libre, Égalitaire et Fraternelle des Ouvriers de l’Industrie du Bronze, ouverte en octobre 1851 dissoute dès le lendemain du coup d’état. L’organisation s’est maintenue clandestinement dans la profession. En novembre 1860 se fonde une minuscule Société de Crédit mutuel des ouvriers du Bronze, filiale de la société-mère de 1857. C’est elle qui nomme les délégués à l’exposition de 1862, dont Mallarmet. Jules Placide Mallarmet est un second exemple, probablement le meilleur, de ces hommes trop obscurs  qui ont maintenu le flambeau. Ancien du journal communiste La Fraternité des années 1840, il a été de la Générale des Bronziers, délégué par sa corporation à la première exposition de Londres de 1851, condamné en 1851 à Algérie plus, et, retour d’exil, délégué de nouveau à l’exposition de1862. Il  participe encore activement, à 51 ans, à l’organisation  de la grève de 1867. C’est du premier crédit mutuel, apparemment limité, que sort, en janvier 1865, immédiatement  après la grève de 1864 pour les dix heures, la Société de Crédit mutuel et de Solidarité des ouvriers du Bronze, 11 rue de l’Oseille. C’est la Solidarité qui organise à son tour la grande grève de 1867 ; elle comptait 3.000 adhérents en fin 1865, elle en a  6.000 au moment de la grève.[26] Elle vise tout aussi bien à la formation d’une association de travail corporative. [27] « La tâche de l’avenir, nos camarades l’ont tous devinée. Si la grève améliore notre salaire, elle nous oblige par cela même à consacrer une partie de la surélévation obtenue à une besogne qui doit achever notre émancipation. […] Allons donc de l’avant, l’émancipation complète s’y trouve : L’ASSOCIATION. » Les statuts et pratique de la société des Bronziers ont été imités par les Tailleurs, les Ferblantiers.

La Société de résistance et de solidarité des ouvriers lithographes, fondée en 1864 par la minorité de la société de secours mutuel Le Prado donne aussi bien le secours chômage, notamment lors de la  grève de 1865 ; elle a alors 400 adhérents. Ce sont de quelques-uns de ses membres qui fondent la coopérative Guillaumin et Cie mars 1866. Des dissidents du Prado et de la Résistance forment ensemble, le 18 juillet 1868 la Société de solidarité et de prévoyance des ouvriers lithographes qui compte à la fin de 1868 593 membres.Les deux sociétés, Prado, Résistance et Solidarité vont continuer un temps une existence parallèle ; leur fusion, préparée en mars 1871 se réalise en 1872, rassemblant 1400 adhérents.

On ne manquera pas de citer enfin la Société civile d’épargne et de crédit mutuel des ouvriers relieurs, fondée en 1857, autorisée, suspecte de néo-bonapartisme. En mai 1866. elle s’épure, et avec Clémence, Varlin, et le petit groupe d’Internationaux qu’ils ont rassemblé autour d’eux, devient purement et simplement, sans le nom, le syndicat de la profession.

 Du crédit mutuel à la chambre syndicale

 La continuité, chez les Peintres en bâtiments, remonte presque au début du siècle. Leur « Fraternelle » possédait quatre succursales de production en 1851. Elle était fille de la société de Secours mutuels La Parfaite Union, de 1811, qui reprend le flambeau après 1851. Avec la participation active de celle-ci, la corporation se met en grève an août 1852 pour les 4 francs pour dix heures. En octobre 1866, les peintres forment une Société civile d’épargne et de crédit qui ouvre en février 1869 la coopérative l’Union fraternelle des ouvriers peintres en bâtiments. Ce sont des membres de la société d’épargne qui fondent en avril 1867 la Société de solidarité et de prévoyance des ouvriers peintres en bâtiments, 1.800 membres fin 1867, qui a le même siège que la société d’épargne et crédit. Ses statuts sont calqués sur ceux des bronziers. Elle fonde la coopérative du 56 rue Sedaine. Et si la Société de solidarité doit se dissoudre au début de1869, quelques mois après, en août, se constitue sur ses débris la Chambre syndicale, 14 rue des Deux-Ponts, toujours avec les mêmes hommes.

Les tailleurs avaient demandé en 1862 qu’il leur soit permis de constituer  une  chambre syndicale mixte, « mi-partie ». Une société de secours mutuel  antérieure à 1848, libre, non autorisée, s’était maintenue après 1851 ; une seconde, autorisés est formée le 30 juin 1865. En même temps que cette dernière, l’Association générale d’ouvriers tailleurs (de production), Sauva et Cie, 33 rue de Turbigo, de 1863 assure la continuité. Les membres des deux sociétés constituent le comité qui anime grande la grève de mars-avril 1867, au cours de laquelle se constitue la Société de crédit mutuel, de solidarité et de prévoyance : ses statuts, on l’a dit, reproduisent ceux de la Société des Bronziers et elle prend dès juin 1868 le nom de Chambre syndicale.

 L’Association fraternelle et démocratique des ouvriers menuisiers 24 mars 1848, puis « Corporation des menuisiers », avait pris le nom, le 21 mars 1849, de Corporation en Secours mutuel des Menuisiers, qui prévoyait la formation d’une association de production, et surtout s’étendait en 1852 à tout le département de la Seine. Elle n’est plus en 1858 qu’une société de Secours mutuel ordinaire, avec seulement 270 adhérents, donnant seulement les secours maladie, infirmité et vieillesse : elle subsistera jusqu’en 1879 sous son titre quarant’huitard. Mais, parallèlement, et sûrement liée avec elle,  naît en 1865 la Société de crédit mutuel et solidaire des menuisiers en bâtiments du département de la Seine qui devient, le 8 décembre 1867, l’Union fraternelle, société civile d’épargne et de crédit et ouvriers menuisiers en bâtiments, et ouvre d’abord un atelier coopératif, l’Association de production des ouvriers menuisiers en bâtiments du département de la Seine, 1 rue Gay-Lussac C’est d’elle que naît, en août 1869, L’initiative, chambre syndicale des ouvriers menuisiers.

 L’idée de société « générale » comme en 1848, paraît toujours vivace. On l’a vu dans le cas des mécaniciens, des bronziers, ou du bâtiment. Dans un corps de métier où la continuité avait été assurée, on l’a vu, par l’association de production et de multiples sociétés de crédit mutuel, la Société de Prévoyance et solidarité contre le chômage de toutes les spécialités des ouvriers de l’ébénisterie, fondée en 1864, est le moteur de la grève de  novembre-décembre de la même année et de celle du meuble sculpté en 1865, en même temps qu’elle forme le projet, à la suite de l’échec des deux grèves, d’une Société générale coopérative de l’ébénisterie. Le corps de métier a tenté d’aller plus avant encore, en dépit de la dispersion géographique des ouvriers et surtout de la multiplicité de leurs spécialités. En mai/juillet 1868 est formé le projet d’un syndicat général de tous les ouvriers de l’ameublement du département de la Seine.  On y retrouve les mêmes hommes que dans la Société de Prévoyance. [28] Ce projet d’une société vraiment générale ne parvient pas à se réaliser, mais il a contribué à rapprocher la Prévoyance et une Société de protection (contre le chômage) des ouvriers s ébénistes de la ville de Paris de décembre 1867. Toutes deux fusionnent en une Union corporative d’assurances mutuelles des ouvriers ébénistes, syndicat de l’ébénisterie, puis seulement chambre syndicale de l’ébénisterie. [29] Il provoque également la naissance en 1869 de chambres particulières, du Meuble sculpté, des Tourneurs en chaises, Dessinateurs, Menuisiers en meubles antiques, Menuisiers en sièges, Sculpteurs en bois, Marqueteurs. Une Chambre syndicale particulière des Tapissiers avait été fondée en août 1868 ; Dassié, l’un de ses organisateurs et son trésorier était déjà membre de la société de secours mutuel. Association partielle de travail, sociétés de secours, de crédit, de prévoyance, chambre syndicale, tout alors est décidément bien difficilement dissociable.